विशेष सूचना- Arya Samaj तथा Arya Samaj Marriage और इससे मिलते-जुलते नामों से Internet पर अनेक फर्जी वेबसाईट एवं गुमराह करने वाले आकर्षक विज्ञापन प्रसारित हो रहे हैं। अत: जनहित में सूचना दी जाती है कि इनसे आर्यसमाज विधि से विवाह संस्कार व्यवस्था अथवा अन्य किसी भी प्रकार का व्यवहार करते समय यह पूरी तरह सुनिश्चित कर लें कि इनके द्वारा किया जा रहा कार्य पूरी तरह वैधानिक है अथवा नहीं। ध्यान रहे कि छत्तीसगढ़ में अखिल भारत आर्यसमाज ट्रस्ट के Recognized & Approved Legal केन्द्र केवल दो हैं, जो कि रायपुर स्थित सरोना के पास वण्डरलैण्ड वॉटरपार्क के सामने इन्द्रप्रस्थ कॉलोनी में तथा बिलासपुर स्थित अग्रसेन चौक के सुपर मार्केट में हैं। छत्तीसगढ़ में इन दो केन्द्रों के अलावा अखिल भारत आर्यसमाज ट्रस्ट का अन्य कोई Authorized मन्दिर या शाखा अथवा केन्द्र नहीं है। Kindly ensure that you are solemnising your marriage with a registered organisation and do not get mislead by large Buildings or Hall. For More information contact us at - 08120018052
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- प्रमाण के प्रकार
प्रमाण के प्रकार - हमारे शास्त्रों के अंदर प्रमाण वृत्ति के तीन भाग बताए हैं- पहला है प्रत्यक्ष फिर अनुमान और फिर हमारे शास्त्र आते हैं। अतः किसी भी चीज के प्रमाण के लिए पहले उसका प्रत्यक्ष अनुभव होना चाहिए, उसकी अनुभूति होनी चाहिए। जैसे आपने आग न देखी हो और आप कहें कि मुझे आग दिखाइए, तो मैं आपको अगर कहीं पर...
प्रमाण के प्रकार
प्रमाण के प्रकार -
हमारे शास्त्रों के अंदर प्रमाण वृत्ति के तीन भाग बताए हैं- पहला है प्रत्यक्ष फिर अनुमान और फिर हमारे शास्त्र आते हैं। अतः किसी भी चीज के प्रमाण के लिए पहले उसका प्रत्यक्ष अनुभव होना चाहिए, उसकी अनुभूति होनी चाहिए। जैसे आपने आग न देखी हो और आप कहें कि मुझे आग दिखाइए, तो मैं आपको अगर कहीं पर जलती हुई आग दिखा दूँ तो यह हो गया प्रत्यक्ष प्रमाण, जैसे कि भगवान ने अर्जुन को प्रत्यक्ष रूप से अपने विराट स्वरूप को दिखाया। दूसरी चीज होती है अनुमान। जैसे अगर जोर से हवा चल रही हो तो हम अनुमान लगाएंगे कि कहीं आंधी आ रही होगी। अगर नदियों में बाढ आ जाए तो हम अनुमान लगाएंगे कि पहाड़ों पर बहुत बारिश हुई होगी। दूर कहीं हम धुआं देखते हैं तो हम सोचते हैं कि वहां पर आग जल रही होगी। ये सब हैं अनुमान प्रमाण।
इन दो प्रमाणों के पश्चात आदमी के पास केवल शास्त्र प्रमाण रह जाते हैं, जिनके अंदर हमारे संत-महात्माओं ने अपने अनुभवों को लिखा है, उनकी अनुभूति का विषय है, केवल कथनी का विषय नहीं है और अनुभूति हमको भी प्राप्त करनी चाहिए।
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